| 拼 音 | shén | |
|---|---|---|
| 多 音 | 1音 | |
| 部 首 | 礻 | |
| 笔 画 | 9 | |
| 五 笔 | PYJH | |
| 注 音 | ㄕㄣˊ | |
| 结 构 | 左右结构 | |
| 笔 顺 |
详解
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相关信息
神 古文字（海内外）
解释及文献记载
【神】的意思（怎么读，拼音）
神shén
(1) 名词 迷信的人指天地万物的创造者和统治者；也指能力、德行高超的人物死后的精灵 组词：神位｜财神(2) 名词 神话传说中的人物；有超人的能力 组词：用兵如神
(3) 形容词 特别高超或出奇、令人惊异的 组词：神速｜神效
(4) 名词 精神；精力 组词：费神
(5) 名词 （神儿）神气 组词：神色｜神情
(6) 形容词 〈方〉聪明；机灵 组词：这孩子真神
(7)姓。
【神】字是什么意思（详细解释）:
(1) (会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义:神灵)
(2) 传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者
神，天神引出万物者也。 ——《说文》以祀天神。 ——《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”阳之精气曰神。 ——《大戴礼记·曾子天圆》操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 ——《列子·汤问》(3) 又如:神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神，祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
(4) 泛指神灵
神，聪明正直而壹者也。 ——《左传·庄公三十二年》神也者，妙万物而为言者也。 ——《易·说卦》百神受职焉。 ——《礼记·礼运》山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。 ——《礼记·祭法》谷神不死。 ——《老子》。注:“五藏之神也。”圣而不可知之谓神。 ——《孟子》是故知鬼神之情状。 ——《易·系辞上》百神尔主矣。 ——《诗·大雅·卷阿》神，灵也。 ——《广韵》田祖有神。 ——《诗·小雅·大田》小信未孚，神弗福也。 ——《左传·庄公十年》故作不良计，勿复怨鬼神! ——《古诗为焦仲卿妻作》则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
(5) 又如:无神论;女神;门神;神惠(祭神食品);神道(神像);神厨(供奉神灵的石室或龛子);神祸(祭神所用的纸人纸马等东西);神煞(神威，威势);神语(神敕;神的言语);神路(指亡灵所经的路径);神魂(灵魂);神理(灵魂);神躬(犹言神魂)
(6) 精神
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》何必劳神苦思，代百司之职役哉?——唐· 魏征《谏太宗十思疏》方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ——《庄子·养生主》(7) 又如:凝神;劳神;聚精会神;神王(谓精神旺盛。王，通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神会合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飘荡(形容精神飘忽)
(8) 指知识渊博或技能超群的人
如:神工(指能工巧匠)
(9) 神韵;韵味
如:神味(神韵趣味);神骨(神韵风骨);神致(神韵神致);神趣(神韵趣旨)
(10) 表情;神色
俊眼修眉，顾盼神飞。 ——《红楼梦》(11) 又如:神和(情意相投);神色自若(神情面色镇定如常);神守(犹神情);神候(神情;气宇);神崖(神情傲岸);神仪(神情仪表)
(12) 肖像
如:神争(布帛或纸上描画的神像);神子(神仙的遗像);神座(神像座位);神帐(祖先神主或神佛像前的帐幕)(13) 姓词性变化
◎ 神 shén形容词(1) 神奇;神异
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东…当横行天下。 ——《资治通鉴》若印数十百千本，则极为神速。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
(2) 又如:神井(神奇灵异的井);神枪(火枪);神獒(一种非常机敏而凶恶的大狗);神水眼(眼睛。神水，指眼内津液);神狗(骂人的话。古怪的狗东西);神方(神奇的方术);神巧(神奇巧妙);神秀(神奇秀美);神区(神奇深幽处);神逸(神奇超逸);神诞(神奇怪诞);神贤(神奇美善);神剑(神奇的宝剑);神骏(形容文艺作品意境神奇新颖);神机(神异的禀赋)
(3) 灵验
验之以事，合契若神。 ——《后汉书·张衡传》(4) 又如:神验
(5) 〈方〉∶聪明
如:他真神，一下子就会了
【神】在文言文中的意思
shén
①神灵。 《愚公移山》：“操蛇之神闻之。”【又】人死后变成的“精灵”。 《国殇》：“身既死兮神以灵。”②精神。 《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视。”③神采；动人的表情。 《林黛玉进贾府》：“俊眼修眉，顾盼神飞。”④神奇；神异。 《活板》：“若印数十百千本，则极为神速。”【神明】⒈人的聪明才智。⒉敬称神灵。【神气】人的表情。也指人的精神面貌。【神器】帝王的王位。
【神】在康熙字典里的意思
【午集下】【示字部】
〔古文〕【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，音晨。
【說文】天神，引出萬物者也。
【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。
【書·大禹謨】乃聖乃神。
【孔傳】聖無所不通，神妙無方。
【易·繫辭】隂陽不測之謂神。
【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。
【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。
【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。
【張衡·東京賦】神荼副焉。
【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。
【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。
【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。
【註】神，叶時連切。濱，叶眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。